佛像成为拍卖场黑马 收藏狂飙突进(转载)

硕房子

　　在2013年香港苏富比秋拍中，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像最终以2.36亿港元成交，刷新中国单体佛像造像成交纪录。而天价效应将人们的视线吸引到佛像艺术品上来。
　　近年来，随着佛教圣地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，无形之中刺激了人们对佛教艺术品收藏的兴趣和热情，而佛像拍卖也对佛教艺术品市场升温推波助澜。
　　佛像成为拍卖场黑马
　　在北京翰海2013春季拍卖会“五觉——金铜佛像”专场上，郑华星就投得9尊佛像、3件香炉。其中以1978万元投得金铜佛像专场的封面标的——伦敦著名藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”，并以579万元延请了一尊十四至十五世纪西藏丹萨替寺风格的上乐金刚。其实，中国藏家的佛像收藏史并不长。20世纪60、70年代，收藏佛教艺术品的藏家以外国人为主，拍场难觅华人藏家踪影。直到20世纪80年代，除了日本人的加入外，新加坡和中国台湾藏家从此时也开始收藏佛像。中国藏家收藏佛像艺术品肇始于20世纪90年代，北京翰海1994年就上拍两三件佛像。
　　2003年前后，大陆一批藏家开始收藏佛像。翰海拍卖2004年开始推出佛像拍卖专场，自此以后，国内佛像市场活跃起来。中国人的身影越来越多地出现在海外拍场，并形成一股潮流，延续至今。目前，佛像海外回流的途径主要是拍卖，如德国纳高、法国佳士得、苏富比、伦敦苏富比。而佛像题材走进中国拍卖市场有十余年历史，目前的买家基本是中国人，外国买家比例也就两三成。
　　虽然中国佛像拍卖的最高成交纪录都是香港苏富比创造的，但是香港的佛像拍卖并不理想。以香港苏富比为例，从2000年至今上拍的佛教造像总数只有100余件，除了2006年、2007年上拍比较多以外，其他年份上拍数量非常少，成交率也并不高。中国佛像拍卖在2006年开始急速升温。2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭借1.166亿港元的成交价曾轰动一时。2006年11月，北京匡时秋拍推出“般若光辉—古代佛教文物专场”；2006年12月3日北京翰海秋拍推出“永乐气象——明初宫廷鎏金铜佛像和法器专场”。这两场拍卖会上拍大量佛像，其中仅有少数几件流拍。2007年佛像拍卖继续保持着旺盛的势头，北京翰海、北京匡时、北京保利、中国嘉德等多家拍卖公司上拍佛像类拍品。
　　北京翰海在2007年春拍和秋拍中分别推出“经辩金铜佛像专场”和“菩提主义金铜佛像专场”，成交率均在80%左右，两场总成交额1.3亿元。2008年的佛像拍卖呈现降温趋势，其中金融危机的影响直接造成藏家的惜售心理，从而导致佛像市场精品数量锐减。更重要原因是佛像拍卖市场在经历了前两年的跳跃式发展后，进入盘整阶段。至2010年，佛像拍卖市场的调整期基本结束。
　　佳士得2010春拍中一件明宣德制鋈金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。北京翰海2011年春拍上拍了大量佛像，其中有3件佛像成交价逾千万元人民币。北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国佛教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万元级别。
　　2013年春拍伊始，伴随着中国艺术品拍卖市场再次回暖，中国佛像拍卖开始升温。从拍品成交情况来看，打破了两年来国内佛像市场拍价持续下跌的局面，再次掀起国内佛像市场的收藏热潮。
　　佛像的收藏潜力无限
　　分析人士表示，佛像收藏市场迅速升温，一个主要原因就是受近年来佛像拍卖市场火爆的影响。随着艺术品市场的调整逐渐进入尾声，相信投资佛像收藏的回报会越发丰厚，尤其是高品质的明清佛像最值得投资收藏。
　　2006年，一尊明永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；在去年香港苏富比秋拍中，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像以2.36亿港元成交。正是这种一路走高的市场行情，引得收藏者们趋之若鹜。尽管如此，与国外相比，中国的佛像成交价还是明显偏低。与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。
　　佛像的材质可以是金、铜、石、玉，也可以是木、陶、瓷等。但由于国内藏家对材质认识的局限性，以至于石造佛像备受冷落。早期的石造佛像能够完整保存的十分少见，收藏价值极高。而佛像收藏市场升温的另一个重要原因是，一些佛像尤其是金铜佛像制作精美，绚丽的纹饰、优美的造型、慈祥的面容、宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还能“抚慰人的心灵”。因此被人们认为是其他艺术品所不能代替的。
　　分析人士表示，佛教艺术品本身所蕴涵的宗教神秘感、历史性、民族性迎合了收藏爱好者和投资人士日益提高的审美品位，加上佛教艺术品传递吉祥，以造像艺术之美传递佛教文化的庄圣善美，以祈福文化对接受众内心深处的渴望与需求，各类受众群体能从众多的佛教艺术品中找到相对适合自己的藏品，从而激发他们的投资愿望。近年来，佛教艺术品受人青睐，佛像收藏队伍的壮大，价格不断攀升，使得整个佛像收藏门类都成为艺术品市场上的热点。
　　目前佛像完全脱离过去人们眼中的杂项圈子，变成了广受关注的独立品类，各大拍卖公司都将其列为重要拍品，纷纷推出拍卖专场行，从而引起了很多人对佛像的关注和兴趣。值得一提的是，随着佛教圣地旅游市场的放开和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场，无形之中助推了佛教艺术品市场的升温。
　　佛像收藏遇赝品考验
　　目前收藏者应该重点关注艺术审美价值高的金铜佛教造像精品、13世纪前的早期金铜佛像，以及具有历史文化意义的佛像艺术品；从佛像的艺术价值来看，明清时期的佛像工艺登峰造极，甚至连现代先进的工艺都不能与之比拟。
　　明清时期佛像的历史、艺术以及文物方面的价值也决定了其市场价格的高昂。有关专家指出，对于有意或者刚刚跨入佛像收藏市场的入门者，要了解佛像文化知识，确定收藏目标，对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，新入行的藏家要警惕市场上的赝品、次品。收藏者要了解佛像文化知识，排除认识层面的误区。如果对相关的佛像文化知识没有深入的理解，单凭借外观很难判断佛像的真正价值。对于不懂的知识，要多向业内人士请教。对于新入门的藏家更不要以大小、年代、佛教地位判断佛像的价格，要从工艺、款式、形态、传承等多方面的细节进行判断。
　　新入行的藏家要趁早确定目标，对佛像的某一板块进行系统性收藏，切忌随心所欲。无论当下佛像市场火热与否，在自身的收藏框架下，秉承理性的收藏理念才是正道。对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，国外的买家购买佛像大多通过顾问进行，顾问凭借专业的知识和丰富的市场经验为买家提供最便捷的信息和服务。
　　但国内买家多依靠自己的感觉，就算买到不如意的拍品也碍于情面不了了之。新入行的收藏者要警惕市场上的赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处理模糊或交代不清的拍品不收，有拼凑痕迹或留款新颖的不入。随着佛像收藏的兴起，一些新仿的赝品也开始亮相市场。但对于高超的作伪手段，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的不协调之处。那么，收藏佛像如何辨别真伪？首先，色泽是否自然陈旧。
　　佛像由于人们长期供奉，久历人间烟火，所以不管是鎏金的铜造像、木雕、瓷雕，经过日月的侵蚀，其颜色的光洁度必受影响。即使如鎏金的铜佛像，其外表虽金光闪闪，但其整体的颜色仍透着暗淡，而新的鎏金铜佛像虽然经过作旧处理，但其颜色在光线的反射下，折射回来的光线较刺眼。其次，工艺对比。无论在制坯还是浇铸成型，受当时生产工艺的限制，都要经过严格的手工处理，在其面部表情、服饰上等都经过细致的雕塑技法处理，尤其是每件佛像的底座，几乎都能找到人们的加工痕迹。现代的仿制品，无论怎样，它都要或多或少地吸收一些现代的生产工艺，如多带有铜铸佛像上机制打磨的极有韵律的加工痕迹。另外，是否有拼接痕迹。
　　现在多有以旧的残件重新拼凑或在旧品上添款以增加其价值，对这些作品的辨伪需对佛教造像有一定理解，因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的佛教制度和制作规程，从整体上研究还是能看出其中的不统一性。
　　还有一种以真品为母本翻模制作的，这一类作品粗看时颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理上往往比真品模糊或交代不清。在面对一尊精美的佛像时，不仅要欣赏其所代表的庄严、尊崇之美，如能仔细考证造像背后涉及的历史、传承、典故、工艺等多门类的学问，那么，收藏带来的就不仅仅只是财富的升值，更多的是精神世界的享受。
　　
   
   
   
   
   
   
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