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我真的不知道怎么办
或者认为我是为了抄作什么的,男人女人化, , 上网兜狗笑╮22:10:33,但是感情非常深,下面我给各位吧友们慢慢道来,
我和公公婆婆一起租房子住,从05年到现在已经有8年了, 栏目宗旨:欢迎您在本栏目发表情感文字,并对自己的行为承担全部民事和刑事责任,交流一下吧,这样的照片我怎么能容易忘去呢?我想我始终给不了你一个美好的生日,什么也不想做也不想说了,他说这个月底回来和我办手续,让他多陪陪父母,我和他又提到了过年回娘家的事,我的生活算是丰富了些,给她断掉母乳后,依次下来,13年过年的时候我和他就带着孩子回娘家过的年三十,在很多需要他的时候他都不在身边,我们同居了,是我提出的离婚,年前我们在家热热闹闹过,因为到了年关,我的生活算是丰富了些,
第一辑:黑与白
作者:寒遥
心灵鸡汤(1)
(一)
世界上最该有良知的应该是文人——立言书写之人。
所以我每次提起笔墨做文人的事,不免都畏手畏脚!
(二)
一大清早,两个眉清目秀的女生因为抢座位而大打出口,真叫我汗颜。
——北大女神。
(三)
刘德华在日本开演唱会时,完全不顾事先安排,第一首歌便是中国人。2013年在电影《富春山居图》中华仔同样表现出对欺凌中国人的日本人无比憎恨,作为一名够格的中国人他一贯如此。东京运动会场上的刘翔用黄色胶带盖住日本商标,以此铭志。相反近年来,常听到一些艺人名人认贼为父,高调自己不是中国人,作为曾是同胞的我不免愧疚难言。
(四)
我是一名中国人,无可非议。但是我算不上一个正在的民族主义者,因为我没有为了主义而背叛历史,背叛良知。相反,那些自认为自己是日本后裔的台湾人,那些自认为自己是英国后裔的香港人,那些自认为自己是最纯净中国血统的大陆人,我不免深感惭愧,与这些人相比我相差甚远。
(五)
我们有很多仇人,我自己的祖辈就有多人死于日本人之手,有人认为日本民族是我们的仇人,但是我们是一个具有数千年历史文化传承的民族,我们不能学习西方帝国主义,把全世界与其价值观不相容的民族都视为敌人,我们要知道我们真正的仇人是那些造事者,并非全部的子民。
(六)
每一本历史书上都写着,蒋介石发动内战,害死了不少人,于是蒋介石是历史和民族的罪人。同样的中国人,为什么历史书不写中国内战死了很多人,共产党也是罪人。
历史教科书为什么不写五八年饥荒、十年文化大革命总共死了多少人,为何不写每年因为征地拆迁死了多少人,我党不是一向主张民主与公平吗?
(七)
拆迁还是迁拆,我们是为了迁而拆,还是相反。
(八)
堕落,整个地球人都在堕落,科技进步就是人类堕落的起终点,但是体能的堕落并不是更可怕的。中国的今天不仅仅是体能的堕落,而是精神、灵魂的堕落,是人心的堕落,并且每个角落都不会例外,无论学校还是乡下。
(九)
2010年,我为一个村委会的老书记打抱不平,写了申诉书送到了昆明市纪委,想寻求一丝正义,没想到还没等我开口说明事由,便打发我离开。后来知道我是北大的学生,便好言相劝,给我倒上了茶水,我想如果北大这两个字能够带来那怕一丁点的正义,那我也对母校身怀感激,结果不然。这个有着30多年党龄的老干部,三届人大代表依旧背上了黑锅,受到了处分,离开了自己热爱的,工资仅有数百元的岗位。
(十)
如果只有读历史教材才能反复证明中国历史的辉煌,才会知晓历史上的明君是如此圣贤,如果你在读《史记》、《资治通鉴》、《蒋介石日记》你会憎恨自己的研究与曾经的信仰。
(十一)
农民工,我想他们应该是最爱国的,因为他们没有出过国门,没有热爱过外面的世界,很少使用国外的高档奢侈品。
(十二)
我们都说电视剧里时时刻刻的广告没完没了,我没还说只有新闻联播没有广告。
此言非也,可以说广告分分秒秒都没有离开我们的视线,新闻联播不就是中国政府最大的广告吗?
(十三)
北大大师的确很多,难道不是吗?很多北大的教授离开北大到其它地方,往往就被各种横幅各种标语标榜为大师、专家。在我看来在今天的北大,称得上“大师”的人不会超过10人,称得上“教授”的人顶多100人。
如果你不相信,完全可以翻翻辞海,查一下关于大师与教授的定义。
关于教授的说辞,北大郑也夫老师曾在南方就做过精辟的解说,我不再复述。
(十四)
XXX市XXX当选市长了,最年轻的美女市长,唯一的候选人。
XXX市新闻发言人,选举是民主与公正的。完全符合中国特色。
(十五)
近年来,中日关系恶化,多地发生烧毁日本牌汽车的事情以示自己的爱国的热情,但是我想问的是一辆日本牌汽车,除了车牌子是日本的,其它的材料、生产、购买那样不是中国情节。
(十六)
去年东莞成为一颗全球性的闪亮明星,年后的“二会”上东莞市长仍旧春风满面。其实,卖淫是这些女性的错吗?还是酒店老板的错?我想首先应该问责政府,东莞市长没有责任吗?今天我们进步了,视卖淫违法,但是今天的会馆与古代的妓院相比,或许只是小巫见大巫。
(十七)
作为国人,应多认识自己的不足,树立自卑感,树立真实观。
只有先有了卑微感,才能信心十足,而不是无知的盲目自大。
(十八)
自信本是一个褒义词,但是中国的文字博大精深,盲目的自信就是贬义了,中国人现在太自信了,反而少了自卑心,可怕至极。
(十九)
在社会上,帮助我们的人很多,好像政府就是时时刻刻在帮助我们,但是真正无私的,处于良知的帮助与爱护,我想只有父母亲人。就说“慈善”二字,真正的慈善应该是处于无心的帮助,不为别人的眼光,不为半点的虚名,做到佛家所说的“佛心”,但是现实中有这种人吗?这个问题的答案是空集。
(二十)
秦始皇珍惜生命,曾不惜一切的物力和财力派人寻找长生不老的灵丹妙药,而秦始皇本人又是历史上有名的暴君,不知有多少人死在他的手里,焚书坑儒就是他的手笔。
显而易见,生命的价值是不等的,于是“生命无价”这千古名言成了伪命题。
(二十一)
伟人,被描写为多么伟大与勇敢,但是现实中并非如此。
如果真是如此,那么他们名字早就留在了纪念碑上了,而不会活下来。
勇敢,都是出头的鸟,难免一死。
(二十二)
古往今来,乱世造英雄,大平盛世没清官,多少名臣都是来源于吏制败坏的年代,因为太平年间,清明勤政为分内之事,而在吏制败坏的年代,稍微清廉便成为群臣表率,这是人心与民意的需要。然当下之中国,是否是清明的时代呢?
(二十三)
毛泽东曾说文艺应该是“百家争鸣”,数百年之后却仍是一家独霸。
(二十四)
学术是追求真理的,因此学术应该是最可信的,然而当今中国的学术界,则是最不可信赖的,院士都造假,何况身为晋升奴隶的(副)教授们,以及为交差了事的学生们。但是教授与学生的性质是不同的,师者,学术是职业,学生,学术是任务。
(二十五)
现在,提及北大,能让世人想起的都是过去的历史。五四之北大青年,西南联大之北大人,解放后的勺园,人口论的马校长,此后北大就没有让人能够记住的人和事情了。近年来,最为人知晓的应该是许智宏校长的北大教授制度改革,其它的大家都记不住了。为什么近日的北大没有故事,常拿历史来说事儿,我觉得北大事情越少,则说明北大越来越堕落,越与其他大学一个问道了。如今的北大人物凤毛麟角,只能拿一些在外国发论文的人来说个事儿。
(二十六)
在北大的校园里,有这样一群人,他们住在北大校园里的某一个角落,矮矮的平房里,昏暗的灯光,吃着与老师和同学不一样的三餐。他们身着破破烂烂,他们的身体很平凡,他们的衣着很起眼,因为沾满了泥土和油漆。他们总是不像讲台上那些说得头头是道的老师,他们不懂得如何吹捧自己,更不会像政府官邸里的发言人一个个冠冕堂皇,但是他们的身上却发着耀眼的光芒,他们自己永远也看不到,他们自己永远也不知道自己这么伟大!
这是一群农民工,不光北大,在大都市里的每一个角落都有他们的影子,他们建立起一座座高楼大厦,即便是名声在外的东方明珠还是长安街耸耸的写字楼。他们并不知道自己的贡献,因为他们的做的是最苦最累的体力劳动,因为他们吃的是下层人吃的快餐盒饭,因为他们只是为了养家糊口,建造新房给自己的儿子结婚用,仅此而已。
他们爱国,却不认识太多的文字,他们不能像所谓的知识精英那样对中国指指点点,更不能参与和读懂国家出台的所谓最有力的三农政策。他们只能守着黑白电视机里的新闻联播,听着主持人的夸夸其谈,从中寻求内心的安抚。他们面对自己的人生从不怨言,因为他们没有文人的沉浮的词藻,不懂得用太多的文字来渲染自己心中的无奈与憎恨。于是他们只是默默的工作默默的人命摆布。
相对这些老实巴交的人,那些高档办公楼里的公务员是不是有些深感卑微,那些自命不凡的所谓的知识分子是否内心有所愧疚。因为就连我这样一个比农民工仅仅多读了几年书的人了深感不安,何况那些学历、资质、地位比我高高在上的中国上层人士呢?愧疚所谓的富农政策,愧疚所谓的为城镇化而拆迁,愧疚所谓的服从大局。
我想也许我的话语十分苍白,但是是非论断,天有公论,终有一日历史会做出评判。
(二十七)
这是一群无声的人。在这座一千多万人口的巨型都市里,他们数量巨大,他们干着最脏最累的活,却遭到蔑视和厌恶。他们从来不说话,也说不出话来。没有人知道他们在想什么,他们有什么痛苦与欣悦,烦恼与快乐。
指责写历史的人也许过于苛刻。因为知识人同样存在着表达的困难,他们连自己是谁也搞不清,又怎能指望他们为别人说话呢?就“失语”这一点而言,知识人与民工毫无区别。
(二十八)
走在昆明城里,如今已经找不到老昆明的痕迹,记得十二年前我随父亲到昆明还能看到昆明老城的城墙,还能找到过往历史的足迹。离二战已经好久了,战争年代的硝烟里,为了让昆明城能够存活下来,曾经多少人用鲜血染红了这里,不仅有中国同胞,还有那些英勇的美国年轻人!
作为昆明人的我忘不记抗日时期的美国飞虎队,忘不了美国队人对昆明留下的恩情。那些年,这一群年轻人把生命留在了异国的昆明,用鲜血捍卫了这个陌生的城市。
小的时候,记得听爷爷讲起,那些年,日本的黄色飞机一来,昆明巫家坝机场的美国飞虎队就立即起飞,上百次的应英勇斗终于守住了昆明。然而如今的云南人有多少人还记得这份用生命换来的恩情,纪念碑的四周长满了杂草,过往的游人早已忘记了这些曾经的故事。然而这并不是最可悲的,最可悲的是这些人用生命换回来的昆明古城,如今已经面目全非,所有的城墙被拆除了,建起了一座座高楼,一栋栋商品房。
我们的政府,我真心无言语对!
(二十九)
我是一介书生,却又是一个不折不扣的农民子弟。我学的专业是经济金融,本是当官发财的基本工具。但是不同的是我是一个血液里注入了文字的青年人。我有权力与自由,我有权力向世界表示我对社会的不满,我有自由批判这个时代的卑微。如果要区分一个知识分子与一个文人的差异,我想最重要的就是你的血液里是否有自由与良知!
(三十)
北大的图书馆里图书很多,涉及方方面面的都有。当然,这里不仅藏书丰厚,面积也很大,说到这里还得感谢李嘉诚先生的慷慨解囊。然而有些时候我仔细想一下,北大图书馆的大,还在于里面的工作人员人多,或许其他学校的图书馆亦是如此。
作为北大的学生,图书馆的秩序应该不会太过于混乱,即便全由学生自理。我真的想不通为什么需要那么多的工作人员?不是我们每个人都能自己找书借书,都会自己查找所要的书籍吗?为什么还有这么多工作人员。后来一位老师和我说,如果不养那么多闲人,那么XXX领导,XXX老师的亲友团的工作如何安排。想到这层我才茅塞顿开。
这就是一人得势,鸡犬升天。小小的北大竟如此,何况那些官场大亨。
前段时间新闻里报道,奥巴马的弟弟在深圳打工,我才明白西方逻辑。
(三十一)
项羽的无能。他能放一把火烧掉阿房宫,却烧不掉一代又一代的皇帝们大兴土木的嗜好。
“烧了就修,反正我有的是子民。”皇帝如是说。
于是,放火者陷入了西西弗斯的境遇之中:明知放火无用,可又不得不放火。
(三十二)
“兼容并包”是蔡元培先生对北大的办校宗旨。
“集权独裁”的北大今日已经被世人看在眼里。
不知蔡校长回到今日之北大是何感想?我想多半还是无言。
(三十三)
梁漱溟先生是少有的敢在公共场合与毛泽东战斗的人,但是梁先生却长寿得很。
刘少奇同志是少有的一直支持毛泽东的中共重要人物,但是却死于莫名的非命。
这就是中国政治。
(三十四)
手机的出现,创造了许许多多的自恋狂。
特别是女同志,总是喜欢摆个与自己内心决然不同的造型,自拍。
于是单凭照片,我们无法辨别人物的真伪,何况还有PS技术。
每当看到伪装的造型时,我赶紧转过身去,我害怕抑制不住自己的恶心。
(三十五)
在中国,很多人不仅喜欢与明星一起合影,还喜欢与国家领导人一起合影。
并且每次遇到这样机会的人,都会拿出来作为炫耀的资本,这是莫名的虚荣感。
但是我觉得这种个人崇拜正是源于每个人都渴望官本于身,所以在中国才有长久不衰的官权;只要这种深层的民族心理不彻底改变,无论统治阶级怎样更替,也无法改变官权的性质和个人崇拜的产生。做了五千年奴隶的中国人,只能怨自己不争气。
(三十六)
朋友中,喜欢读新书的居多,今天“东方主义”说得头头是道,明天“后殖民主义”准吹得天花乱坠。我却喜欢翻旧书。旧则旧矣,旧中有旧的趣味。
我们这个民族善于忘却,然而,忘却这样的千古绝唱,未免太可惜了。
(三十七)
清末年间,知识分子在服用大量的鸦片之后,看到的自己便是这副模样。以前我常常将这些大学问家神话化。拿小时读四书五经获得的感性经验去套他们,结果往往是“告别诸神”。知识分子也是人,大学问家也是人。是人,便有人的弱点;是人,便有人的阴暗面。我们用不着去苛责谁。我们一定要警惕:千万别把人当神!
(三十八)
我的读书心得:面对所有汉语写作的文章时,读出每个字每个词的反义词来,这便是真相。
(三十九)
相对于真话而言,假话的制作乃是一门精致的艺术。
(四十)
思想是危险的,尤其是在思想家没有人格独立的时候;思想家是软弱的,尤其是在思想为专制服务的时候。
培根说,知识就是力量。实际上,知识更是一种权力,一种能够毁灭知识者本身的权力。
(四十一)
美国XXX市长,在任期间,每年仅仅收取1美元的工资,作为象征意义。
中国XXX市长,在任期间,每年仅仅是非工资收入就接近1亿元人民币。
(四十二)
“夜郎自大”是一个我非常喜欢的成语。
是一个很好的成语,本是无知而自大,康乾时下的中国皇帝就是如此,但是那时候因为各种条件使得中国人无法了解外国,此情有可原,当下之中国,用“夜郎自大”更是贴切,淋漓尽致。因为我们很多国人也没有真正了解外国而自大,更可悲的是即便是网络,个条件发达,而我之国人关闭心扉,不愿真心的去了解外国,更不愿承认自己的不足。
当然,相比夜郎自大,我更喜欢“盛气凌人”,至少相比于对自己而言,对外盛气凌人一点,傲慢不逊未必就是一件坏事,至少比盲目自大强些。
(四十三)
异想真能打开天堂的门吗?
要想记载自己全部的胡思乱想,这篇札记永远也无法结束。
就此打住,因为“异想”仅仅是我个人的。
(四十四)
夜店处处可见,买淫处处可得,不能怪罪个人,而是社会的问题。 |
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